Подкова счастья.
Путешествие от южной столицы Казахстана до северной

В среднем течение реки Аягуз - величавый некрополь - двух влюбленных Козы Корпеша и красавицы Баян-слу. Естественно миновать такую историческую ценность, истоки которой знал и высоко ценил А.С. Пушкин - нонсенс. В архиве всемирно известного поэта оказывается хранится запись одного из вариантов взволнованного сказания, связанного с знаменитым надгробием. Та поэтическая легенда - своего рода энциклопедия этики нравственности поступков и духовности казахского народа, выраженной в знаменательной красочной лирическо-эпической форме. Прекрасная Баян-слу - Джульетта Европы, о которой пока еще не ведает мир, вследствие еще так неумелой и ограниченной распространенности, но судьба которой все же несомненно рано или поздно будет знакома всему человечеству. Она достойна этого. Именем какой девушки назван огромный регион? Есть ли на земле такое? А ведь как толкуют некоторые, огромный Баянаульский район назван именно ее именем. Но о том регионе речь впереди.

Народное произведение без всякого сомнения отблеск бывших реалий. И каких! Потрясений высокого нравственно-духовного накала! И темного, и светлого. Думается не только отзвук прошлого. Но во многом важного и сейчас, во время переоценки многих духовных ценностей. И как миновать в таком случае мавзолей, коли пришлось быть в том краю, который родоначальник его появления? Подобных памятников, если на то пошло, наберется всего-то с десяток по всем земным широтам-меридианам во всех континентах.

Актогай - ближайшая к мавзолею железнодорожная станция, которую можно увидеть почти на любой топографической карте и до которой доходит шоссе. Однако из Актогая до мавзолея проехать не легко. По весенней поре и тем более осенью. Но и в середине лета, в самую палимую сушь, когда степные травы выжжены солнцем, а в глубине мелкосопочника не отыскать естественного водоема и потому и птице, и животному приходится тесниться непосредственно к пойме водоносного Аягуза - реки, по наименованию которой назван этот край - и в этот период не менее трудно. Уже не вследствие слякотной распутицы, а бездорожья иного типа. Чабанские тропы несут чудовищные колеи из ссохшихся твердеющих белесых комьев. Закономерность солонцеватых и лессовых почв. Далее малейший дождишко делает путь непроходимым. Только тракторам под силу пробиться к животноводческим точкам, чтобы доставить необходимые тяжелые грузы. Именно они оставляют такие шрамы. Между колеями в жаркие знойные дни накапливается мельчайшая пыль. В иных местах до 15-20 сантиметрового солевого слоя. Колдобины, кочки. Лишь изредка четвертая скорость...

Памятник в излучине реки Аягуз, на его высоком берегу.

Излучина от слова лук? Если развернуть карту Семипалатинской области, на которой река Аягуз отражена в достаточной степени детально, то в 10 километрах западнее железнодорожной станции Тансык замечаешь почти идеальное полукружье русла. Ни дать, ни взять изогнутый - приведенный в действие, готовый спустить тетиву, лук. Почему древний некрополь в центре излучины? Что стрела? В кого или на что направлена? Если изогнутая ветвь обладает потенциальной энергией сжатой пружины, то почему принципиально такое же явление не должно иметь излучины рек? Несомненно имеют! Вот только как и на что воздействуют... Именно тут возведен мавзолей, сохраненный несмотря на все исторические перипетии и продолжающий умножать свою славу.

Археологические справочники датируют его XVI - XVIII веками. Точнее дату не установили. А жаль. "Точность" в двести лет. Надгробное сооружение наверное значительно раньше указанного срока. Простое сравнение с мавзолеем Домбаул, относимого к VIII - IX векам, который во многом по стилю исполнения похож на Аягузский, не говоря об общности расположения на территории Центрального Казахстана, где общение разных родственных групп несомненно было достаточно тесным, наводит на такую мысль. Но пусть тем занимаются ученые. Наше дело - помочь окрепнуть гласу общественности, привлечь внимание к замечательному уникуму и в результате сохранить и возродить историческое сокровище.

В двухстах метрах от памятника разнообразие Аягузской поймы. Тополя, березки, осинник, облепиха, боярка, ива, черемуха. Деревца так называемой волчьей ягоды, которые осенью своими 5-7 миллиметровыми плодами порой закрывают собой зелень листков. Этих неприхотливых деревцев всегда два вида рядом - с ярко красными ягодами и абсолютно черными. А весной цветы одного чистейшего белого цвета, а другого нежно, нежно розовые. Почему деревца называют волчьими? Потому что ягоды не съедобны? Или от того, что заросли-переплетения деревцев до такой степени густы, образуют такие джунгли, что лучшего укрытия хищнику не найти?.. Ближе к реке джунгли шиповника... За всем этим река. Как всегда прекрасна и своеобразна в любую пору года... Вокруг посвист всяческих пичужек, стрекотание сорок, весной кукование кукушек, далекие, но звонкие крики летящих гусей, курлыканье журавлей и близкое кряканье многочисленных уток.

"Я очень люблю и восхищаюсь Аягузом. Может быть, поэтическая легенда о любви прекрасной Баяны к золотоволосому Козы Корпеч, действие которой происходило на этой реке, есть немаловажная тому причина.

В 10 верстах, не доехав до 4-го нумера, стоит знаменитая в киргизских поэмах могила Козы Корпеча". Так писал Ч. Валиханов - известнейший ученый и просветитель казахского народа.

Надгробие из плиточного камня пирамидальной формы. Одна сторона чуть асимметрична: некая вмятина кладки. Небрежение-неумение древних зодчих или сознательная строго выверенная работа? Определяющая фокусировку организованного энергетического вихря, призванного гармонизировать вековые наслоения мыслей, приходящих сюда, и ту силу, время от времени, излучать? Недаром же некрополь в середине большой природной излучины. Излучать что? Куда, зачем?

Современное человечество позабывало многие открытия предков. Пирамиды, как показывают последние данные ученых, оказывается далеко не простецко-бесхитросные сооружения, предназначенные для погребения "уходящих в мир иной". Тому подтверждение известные египетские, до которых в отличии от казахстанских, наконец дошли руки ученых всего человечества. Те пирамиды показывают удивительные на грани мистики свойства.

...Мавзолей Баян-слу и Козы Корпеш - массивное сооружение. Кто автор? О чем думали те, кто непосредственно возводил некрополь? Как соотносятся их нравственность и духовность с нашими?.. Что хотели они заповедать своим сооружением будущим поколениям, идущим им на смену?..

Уж если ноосфера Вернадского существует - а в этом нет никакого сомнения, хотя полнота ее сущности не познана - то мавзолей, несомненно, тесно причастен к ее структурам, исполняющим судьбо-кармическую роль, подключен. И по принципу исполнения и, наверное, по влиянию воздействия. Может быть в этом завершающий аккорд судьбы Баян-слу и Козы Корпеша? Судя по прекрасной поэме, мавзолей своим энергетическим вихрем обязывает жить по законам добра, творческого сотрудничества. Не допускать зла и обмана, наставляет, учит производить, созидать. И тогда судьба из "злодейки" преобразится в "удачу"? Вот только один важный нюанс, следующий из древней истории, который, думается, очень тесно касается нас. Повязаны мы все друг с другом. Баян-слу и Козы Корпеш на одном полюсе, - добра и правды, а Карабай и Кодыр-кул на другом - зла и кривды. А расплата-возмездие и трагический исход тем, и другим. Ничего не сделаешь по идее древних: мы тесно повязаны друг с другом. А мы - современники - о таком важном еще толком не знаем. И вот дилемма: что перетянет - правда или кривда. Не одной группы людей, а, как минимум, двух трех, участвующих в кипении жизни. По ним и воздаяние или расплата. Тоже по одному. Как говорится, выходит предопределение боком? Вытворял один, а расплачиваться праведникам? Божественное проведение не человек. Его справедливость не наша. Или просто следует понять, что один в ответе за всех? Пожалуй в этой мысли большой резон. И человечеству, чтобы обратить "злодейку карму" в "воздаяние" осталось совсем немного - такую концепцию претворить в повседневность действий?

... Мысли, мысли на этом возвышении у надгробия. Воздействие геобиополя мавзолея?

Бирюза, как говорят древние предания - останки людей, умерших от любви. Если вы собираетесь в Аягузские края и к знаменитому некрополю, постарайтесь захватить с собой этот минерал. Цвет камня иногда меняется без видимых причин. Профессором Г.Леммлейном точно доказано. А вот причину-следствие ученый муж не сумел поймать. Отчего меняется? Что относительность странного воздействия? Не кванты света. Профессор проверял. Не инфра и ультраизлучения. Неуловимая и постоянно ощущаемая гравитация? Или гипотетические частицы пространства-времени?.. В древности камень бирюзы считался символом трансцендентального. Запредельного мира. Некоего духовного неба цвета воли Великого Космического Океана. Магический самоцвет добра, созерцание которого на Востоке приравнивается к созерцанию священной книги - Корана... Камень, что своей, кристаллической решеткой повязан с мышлением Хомо сапиенса? И если человек особо чист, то... Многие толкуют, что у последнего упокоения прекрасной Баян-слу и ее возлюбленного Козы Корпеша самоцвет бирюзы меняет свой цвет...

И снова путь-дорога зовет исследователя-экспедиционщика. После древнего некрополя, петроглифов, в каждом кремневом осколке, на каждом патинном обломке скалы ищешь следы седой старины. И вроде бы находишь. Но тут же разочаровываешься: это природа сама изваяла такое, что только диву даешься. Иногда вместо них Аягузский мелкосопочник приподносит такую особинку...

Рассматриваешь очередной гранитный выступ - эврика!

Надпись! Не обычным арабским алфавитом, что можно встретить, а намного древнее, восходящее еще к тому времени, когда человек только учился запечатлять свои мысли и отношение к миру на камне, а потом на папирусе.

Это надо же, такая находка! И каков еще текст, который через год-два расшифруют ученые! Что он поведует, какие откровения!.. А потом убеждаешься, что то так называемый гранит письменный. Название четко соответствует его виду. Впрочем, что сожалеть: это чудная находка, которая, если ее отполировать будет занимать на коллекционной полке одно из достойных мест среди лучших образцов. Он даже отлично глядится и без соответствующей обработки. Природа сама славно потрудилась над этим камнем.

"Надписи" на граните в виде ассирийской ранней письменности, клиновидными черточками. Вот почему этот камень еще называют рунитным, от "руны" - наименования древних письмен-сказаний северных народов. Еще одно название гранита письменного - камень алфавитный или еврейский. По древним еврейским письменам, тоже клиновидной формы. Надо же такая древняя старина!

Клиновидные черточки - это удлиненные вростки кварца в полевой шпат. Если они приходятся как раз перпендикулярно к сколу, то получается весьма оригинальный узор. Бесподобно похожий на клинопись древних шумеров и ассирийцев! Кто видел изображения письменности, исполненной клинописью, тот удивится сходству. Не то чтоб точь в точь клинопись ассиро-вавилонян, открытая только в нашем столетии. Главное принцип исполнения. Подобен.

Народы древности считали письменный гранит священным, поклонялись ему, называли тамга-камнем. Считали, что знаки-надписи на граните оставили могучие потусторонние силы. Иероглифы земли - это весточка от предков, мастеров-горщиков, посылающих свыше народу знак, где искать дары недр - и золото, и яркие самоцветы, и медь, и олово, чтобы выплавить бронзу.

Древние полировали куски письменного гранита. Сейчас знают, что если при сумеречном освещении долго глядеть в зеркало, то можно впасть в гипнотическое состояние. Толкуют, что при этом иногда возможны проявления так называемого инсайта, познания без предварительного опыта, а также предсказания будущего. Свойства, систематически используемые в древних культовых ритуалах. В зеркальной полировке камня рунного среди случайного хаоса набора черточек, образующих клинопись, пытались читать прорицания будущего. Одна из попыток объясниться с Природой?

Ученые когда-нибудь расшифруют древние надписи, сделанные рукой человека. Хоть зачастую и разделяют века. А вот сможет ли человечество разгадать полноту изображений на камнях, изваянных природой? Ведь они тоже несут информацию. Природа что-то сообщает нам...

После находки камня алфавитного не забываешь о нем и когда находишься в поиске самоцветов. И все же главное - халцедоновые росписы. Идешь по самому большому и широкому следу весенней талой воды в низинке-долинке между сопками-холмами! Вон кругляш агата, а за ним сразу несколько...

Как картофелины на убираемом поле! На белом намытом песке, подкатившиеся к мини обрывчику потоком весенней талой воды...