Автор статьи - Марьяшев
|
Статьи.
|
 |
Страница 1 |
| Дальше >> |
Петроглифы как вид изобразительного искусства возникли на территории Казахстана еще в глубокой древности и сохранились вплоть до наших дней. Большое количество памятников наскального искусства, открытых в последние годы, раскрывают своеобразие художественных культурных традиций древних племен.
Наиболее известные центры наскального изобразительного творчества Казахстана находятся в Семиречье. Хотя история изучения подобных памятников насчитывает более ста лет, еще недавно о них было известно очень мало.
В конце 50-х годов было найдено уникальное святилище с наскальными рисунками Тамгалы в горах Анрахай, изучение которого началось в 70-80-е гг. Не менее яркий памятник -святилище Ешкиольмес в долине реки Коксу - обнаружен только в 80-е годы. В настоящее время на территории Семиречья открываются все новые скопления петроглифов, более десяти из которых вошли в это исследование. После этих открытий стало возможным выделить основные этапы в развитии наскального искусства Казахстана.
На сегодняшний день в Семиречье обнаружено около 50 памятников, где находятся скопления наскальных рисунков. Наиболе известные из них это петроглифы в урочище Тамгалы, в долине реки Коксу, в горах Шолак, Киндыктас, Анрахай и Баян Журек. Наряду с крупными святилищами, насчитывающими по несколько тысяч наскальных изображений, есть небольшие группы петроглифов в ущельях, на сопках и могильных камнях, в которых бывает по несколько сотен, а то и десятков изображений.
Как правило, в этих же местах рядом с петроглифами расположены другие археологические памятники: поселения, могильники, жертвенники или культовые сооружения, что позволяет рассматривать их в комплексе и получать дополнительную информацию о петроглифах. Выявление связей между различными типами памятников позволяет рассматривать их в единой системе. Все это значительно расширяет представления о древнем искусстве Семиречья.
Основная часть наскальных рисунков Западного Семиречья относится к эпохе бронзы. Такие изображения составляют примерно 80-90% от общего количества петроглифов этого региона. По техническим приемам, стилю и характеру месторасположения они значительно отличаются от наскальных изображений Восточного Семиречья. Своеобразие основной группы петроглифов Западного Семиречья, выполненных в определенном стиле, закрепило за ними название по наиболее крупному святилищу: "петроглифы тамгалинской традиции".
Урочище Тамгалы расположено в 170 км к северо-западу от г. Алматы в горах Анрахай. Большинство петроглифов расположено в нижней части главного ущелья и в примыкающем к нему с запада боковом ущелье, а также в 7 саях, расположенных к северо-западу от основного ущелья. Общее количество рисунков в главном ущелье - около 2000. Все они условно разделены на 7 групп. Отсчет групп идет от устья ущелья.
Здесь встречаются изображения солнцеголовых божеств (фото 1, 2, 3), ряженых (фото 4, 5), воинов-палиценосцев, брачных пар, рожениц (фото 6, 7), а также многофигурные композиции с изображением людей и животных (фото 8, 9), сцены охоты на животных и сцены жертвоприношения быков(фото 10, 11, 12). Сюжеты с изображением колесниц встречаются редко. Известны многочисленные солярные знаки.
Петроглифы разновременные, однако большая часть из них относится к эпохе бронзы. Рисунки, выполненные в сакском "зверином" стиле (фото 13, 14), размещены в основном отдельно от более древних петроглифов, но в некоторых случаях дополняют или даже перекрывают их. Средневековые наскальные изображения выбиты на окружающих ущелье сопках и в примыкающих безводных саях (фото 15, 16 рис. 1, 2).
В целом на сегодняшний день урочище Тамгалы является одним из наиболее древних и ярких памятников наскального искусства Семиречья.
Урочище Каракыр расположено в 7 км к северо-западу от главного ущелья Тамгалы на северном склоне гор Анрахай. Наскальные изображения рассредоточены на нескольких сопках, как в их нижней, так и в верхней части. Большая часть рисунков обнаружена на скальных грядах северной сопки урочища, они размещены в 2-3 яруса.
